淺談跨世紀(jì)錢幣蘊(yùn)藏的價(jià)值與魅力

北洋省造光緒元寶銀幣 260-340萬(wàn)在中國(guó)古錢幣的制造及鑒賞過程中，文化意蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值都在鑄幣上得到了充分的體現(xiàn)，無(wú)論是錢幣的形制，還是幣面上的紋飾圖像、文字內(nèi)容都被用來(lái)表達(dá)儒道思想的深刻內(nèi)涵，包涵著傳統(tǒng)宗教信仰、禮教觀念的內(nèi)蘊(yùn)，寄托著古代人民崇尚自然的理念和美好的生活愿望。

清代學(xué)者翁樹培將古幣的美學(xué)鑒賞分為字、形、色、質(zhì)、聲五類，由此可見古錢幣自身的材質(zhì)、書法、造型、紋飾以及隱藏著于錢幣載體之中的文化內(nèi)涵，一并帶給人們愉悅的審美體驗(yàn)與精神感受。錢幣的制造動(dòng)機(jī)并不僅僅是裝飾和藝術(shù)欣賞，但在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，古幣以其獨(dú)特的實(shí)體形態(tài)與社會(huì)思想和審美觀念相融合，錢幣除具備其實(shí)體的貨幣功能之外又承擔(dān)著作為歷史文化載體的職責(zé)，這一身份也隨著時(shí)間的流逝而逐漸發(fā)生變化。

改革開放以來(lái)。自改革開放以后，我國(guó)的古錢幣收藏越來(lái)越活躍，更多人注意起古錢幣的價(jià)值。然而他們重視的僅僅是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，大多數(shù)人都忽視了其蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。雖然大多數(shù)人不關(guān)心，但越來(lái)越多的學(xué)者、收藏家注重起古錢幣的美學(xué)研究。

研究古錢幣，挖掘其文化底蘊(yùn)，有助于對(duì)我國(guó)古代的書法、鑄造等文化的研究，充實(shí)了人們的業(yè)余生活，陶冶了人們的情操，提高了人們的素養(yǎng)品味。

清代機(jī)制銅圓的鑄造始于1900年(清朝光緒二十六年)，止于1911年(宣統(tǒng)三年)。鑄造流通時(shí)間盡管只有十余年，但其鼎盛時(shí)期全國(guó)共有十七 省二十局開機(jī)鑄造銅圓。如以細(xì)微區(qū)別劃分，其版式在千種以上。因此當(dāng)代銅圓收藏愛好者以收集到十大名譽(yù)錢幣之“大清銅幣”為最大樂事。

近幾年“大清銅幣”一度成為收藏界追捧的寵兒,媒體上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng),動(dòng)輒上百萬(wàn)的天價(jià)。據(jù)了解，香餑餑的“大清銅幣”收藏價(jià)值極高，但是“大清銅幣”存世量極為稀少，一般古玩市場(chǎng)上的多為偽造品。如今“大清銅幣”價(jià)格一路狂飆，導(dǎo)致偽造情況越演越烈。

在2014年最為轟動(dòng)的莫過于是一枚品相完好的“大清銅幣”拍出200萬(wàn)的天價(jià)，賣家一夜致富，學(xué)者認(rèn)為，“大清銅幣”收藏價(jià)值難以估量，是古玩收藏市場(chǎng)的“偏門”，如今“大清銅幣”收藏市場(chǎng)極度火熱，造假技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，請(qǐng)謹(jǐn)慎為之。

大清銅幣戶部 丙午年 150-200萬(wàn)

“大清銅幣”像這種幣，一直以來(lái)都是大收藏家夢(mèng)寐以求的，劉益謙曾說，對(duì)于這種極具收藏價(jià)值的藏品，收集到便是緣分，福氣?，F(xiàn)在市面上流通的，大多數(shù)為贗品，因?yàn)檎嫫?ldquo;大清銅幣”存世量是極為稀少的，真品“大清銅幣”，一直都是有價(jià)無(wú)市。　　“大清銅幣”，背面是一條栩栩如生的神龍。在中國(guó)，收藏家極其喜歡這枚錢幣，因?yàn)橹腥A民族是龍的傳人，在民間傳說，“大清銅幣”背面的龍，能增加一個(gè)人的氣運(yùn)，使其時(shí)刻在龍氣的保護(hù)下，趨吉避兇。所以這枚錢幣一直深受收藏家的喜愛。