“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”——鈔幣上的屈原

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，英文為Dragon Boat Festival，又稱端陽(yáng)節(jié)，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的歷史非常悠久，距今已有3000年以上，“端午”二字最早見(jiàn)于西晉《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”?！岸恕痹诠艜r(shí)是開(kāi)始的意思，每月有3個(gè)“五”日，頭一個(gè)“五”(初五)即為“端五”，而中國(guó)傳統(tǒng)干支排序中五月為“午月”，所以“端午”也就專指五月初五。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗主要有龍舟競(jìng)渡、吃粽子、避五毒(喝雄黃酒、掛菖蒲驅(qū)邪)等。

“端午節(jié)”為中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2008年開(kāi)始，端午節(jié)正式列入國(guó)家法定節(jié)日。2009年9月30日，列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

說(shuō)起端午節(jié)，我們就會(huì)想起一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。這是中國(guó)歷史上唯一的一個(gè)以過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的方式紀(jì)念的文學(xué)家與政治家。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，有很多說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原、紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥、古越民族圖騰祭、起于三代夏至節(jié)、惡月惡日驅(qū)避等等，流傳最廣的是紀(jì)念屈原這一說(shuō)法。

在1985年我國(guó)發(fā)行的“中國(guó)杰出歷史人物紀(jì)念幣(第二組)”中，屈原的形象第一次出現(xiàn)在在金銀紀(jì)念幣上。

中國(guó)杰出歷史人物紀(jì)念幣第二組

屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家。他創(chuàng)造出了新體詩(shī)——楚辭，成為中國(guó)文學(xué)之父、辭章藝術(shù)之祖，為后人留下了包括《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《哀郢》《漁父》等詩(shī)篇。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日抱石投汨羅江身死。

相傳屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，那時(shí)恰逢雨天，人們冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河 之上，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。從此，每年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

1985年發(fā)行的中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣(第2組)中，上海造幣廠鑄造的屈原紀(jì)念銀幣再現(xiàn)了千古先哲無(wú)私無(wú)畏的風(fēng)采。在該枚銀幣上，設(shè)計(jì)者知微見(jiàn)著，從細(xì)微處著手，屈原臉部表情清晰可見(jiàn)，發(fā)髻高綰、身配長(zhǎng)劍(陸離)，身形高挑挺拔，長(zhǎng)衫衣紋重疊繁復(fù)、寬袖長(zhǎng)裾、飽滿飄逸，一絲不茍地顯出動(dòng)態(tài)立體的感覺(jué)，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄伴L(zhǎng)顑頷亦何傷?！蔽娜酥臼康膬x態(tài)呼之欲出。讓觀者見(jiàn)幣如返史，親眼目見(jiàn)楚國(guó)的破敗之風(fēng)。畫面簡(jiǎn)單，僅有一人一岸，更多的留白是給觀者騰出空間。

長(zhǎng)江三峽金銀幣 屈原祠

說(shuō)到屈原，就不得不提屈原祠，又名屈原廟，是為祭祀屈原而修建的祠廟，清乾二十一年移建于汨羅江畔玉笥山頂(湖南汨羅市)，屈原祠“以汨羅江為軸心，以湘楚文化為底蘊(yùn)”規(guī)劃，得天獨(dú)厚，古韻猶存，祠內(nèi)還陳列著一尊國(guó)內(nèi)今存最早的屈原石雕像，每年端午節(jié)前后，來(lái)祠旅游觀光、憑吊屈原的人絡(luò)繹不絕，表達(dá)著對(duì)忠貞愛(ài)國(guó)的屈原的無(wú)盡懷念。

1996年發(fā)行由上海造幣廠鑄造的“長(zhǎng)江三峽金銀幣”其中第二枚銀幣的正面圖案就是屈原祠。

端午節(jié)紀(jì)念銀幣

同樣屈原祠也出現(xiàn)在2002年5月15日發(fā)行由上海造幣廠鑄造的中國(guó)民俗——端午節(jié)紀(jì)念銀幣的正面圖案中。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

每逢端午，當(dāng)?shù)氐娜嗣窬妥园l(fā)到屈原祠紀(jì)念屈原。您從幣面可以清晰的看到，此建筑成“外八”狀，三進(jìn)，三孔大門躍入眼前，中門為牌坊式。屋角分三級(jí)，分別為鰲魚、卷龍與草龍，正中脊飾為寶瓶。整體建筑氣勢(shì)磅礴，聳立在橘樹(shù)叢中。本色銀幣通過(guò)噴砂與鏡面的對(duì)比，巧妙的區(qū)分了天、地與祠三者之間的關(guān)系。區(qū)別與其他同題材的銀幣幣面，呈放射狀的青磚石路延伸了幣面的空間感，讓視覺(jué)的中心焦距在中央牌樓。四柱三樓式碑坊自有一份清高，正是屈原壯烈風(fēng)骨的寫照，仿佛在吟誦著千古絕唱《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”

銀幣背面圖形是傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目——“龍舟競(jìng)賽圖”，據(jù)記載端午賽龍舟的習(xí)俗則是源于古代，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。幣面圖形呈“直線三段式”，表現(xiàn)了“百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)”的比賽場(chǎng)面，隱約中從幣面?zhèn)鱽?lái)喧江擂鼓聲，在波濤滾滾的江面，年輕的橈手們意氣風(fēng)發(fā)，聽(tīng)令而動(dòng)，揮橈劃槳;招子手穩(wěn)立舟尾，眼觀八方，把舵定航，一副勝券在握的智者風(fēng)范。一聲聲號(hào)子，一錘錘鼓點(diǎn)，有板有眼，時(shí)急時(shí)舒，讓人熱血沸騰。